“音乐之父”古典器乐的奠基人最伟大的音乐家

taojoyzhao

巴赫（1685-1750），德国著名的古典作曲家。生于音乐世家，幼时随父亲学习小提琴。十岁时父母辞世，从兄学习古钢琴。十五岁在吕内堡参加圣密歇尔教学唱诗班。1703年至1708年，又在阿恩斯塔德、缪尔豪逊任教堂管风琴师，并在1714年升为乐长。1723年巴赫到莱比锡，任圣多玛斯教堂管风琴师及宫廷乐长。在他以管风琴演奏家迁徙于各地教学与宫廷期间，巴赫勤奋创作，作品甚丰。

巴赫在创作中除未涉足歌剧外，几乎包罗了音乐中的所有体裁。他写有二百余部宗教及世俗大合唱、多部宗教的《受难曲》、《b小调弥撒曲》以及《平均律钢琴曲集》、《古钢琴曲集》、六首《勃兰合堡协奏曲》、四首《乐队组曲》和大量的管风琴曲。

巴赫创作以复调手法为主（复调音乐：若干同时出现的旋律结合起来的一种多声部音乐，其中每一个旋律都清晰可闻，而且各具其独立的表现意义。），构思严谨，感情内在，并在运用德国民族音乐基础上，广泛汲取尼德兰、法国、意大利等国音乐素养，使其欧洲音乐发展产生了深远的影响。

高尔基对巴赫给以高度评价："假如把伟大的作曲家想象为山脉，那我觉得巴赫这一山峰当是高耸在白云之上，那是永远有炽热的太阳光照射覆盖着冰雪的闪耀夺目的白顶。巴赫的音乐就是这样的纯洁、明亮到结晶的程度……"。

"G弦上的咏叹调"

－－巴赫的《D大调每三首乐队组曲》
小提琴有四根弦。当我们看上去到演奏家在这四根弦上用弓运指，就仿佛看到音符象小鸟一样跃然而出。音乐家给四姐妹一样的琴弦命名为G、D、A、E。其实，这奇妙的名字就是固定不变的四个音高的名称。

在浩如烟海的小提琴曲目中，几乎所有曲子都离不开这四根琴弦。但是，在小提琴家弓下有一支著名的乐曲，它那优美柔婉的旋律竟然只从一根弦上流泻而出。这就是G弦上演奏的《G弦上的咏叹调》。

这首小提琴是德国小提琴家威廉密（1845-1908）编写的。作品问世，立即闻名遐迩。但真正的作者，并不是威廉密，追溯渊源，其始祖原来是一个世纪以前的德国作曲家巴赫。威廉密将巴赫的《D大调第三首乐队组曲》的第十乐章回以改编，把第一小提琴声问作为独奏小提琴旋律，其余部分作为钢琴伴奏；又根据原作标题"咏叹调"而家名为《G弦上的咏叹调》。虽然这首小曲的流行程度早已超过原作，但是在巴赫诸多作品之中，这问管弦乐组曲仍是一曲质朴动人的佳作。

巴赫的《D大调第三首乐队组曲》大约写于1722年。当时，他刚刚完成《平均律钢琴曲集》，并要求到莱比锡的圣多玛斯教堂任职。宗教题材的《约翰受难乐》的构思已开始在他脑际浮动，但作曲家却叔出宗教世界，来到生气蓬勃的尘世间，在音符中倾注了自己对生活的热爱之情。

《组曲》首篇是"序曲"。

它象一座音乐宫殿，迎面耸立，壮观宏伟。作曲家采用法国路易十四时代宫廷歌剧的序曲风格，具有庄严威武的气质。

据说，1830年德国作曲家门得尔松曾为德国大诗人歌德在钢琴上演奏了这段"序曲"。德赞叹道："乐曲的开头部分实在太壮丽了，就好象有一大群富丽堂皇的人们正沿着宽大的台阶庄严地迈步而下。"诗人用诗的语言概括了"序曲"的基调与形象。

"序曲"作为《组曲》的第一乐章，由一支威武雄壮的进行曲拉开序幕。在古钢琴和低音提琴的长音衬托下，第一小提琴和双簧管奏出昂扬的曲调，小号以四个单音加以应和，并与其他管弦乐器汇合成有力的附点节奏型（附点节奏：将音符或休止符的时值增长一半的标记，写在音符右方。），在堂皇的宫殿中，"沿着宽大的台阶庄严地迈步而下"：（一段音乐）
序曲的中间部分是赋格乐段。这里，巴赫以高超的复调技巧，将一个纤秀典雅的短小主题，作了多层次的交织与发展。

当它在第一小提琴和第一双簧管声部作为主题呈示之后，第二小提琴和第二双簧管作为答题，应召而至，并将主题下移四度跟踪过去。

这时，其他乐器似觉得孤单了。中提琴和低音提琴以及古钢琴的低声部也循声先后随之而来。刹那间，这追逐与遁逃的曲调布满整页总谱，此起彼伏的旋律融成清晰和谐的音响。小号不甘寂寞，也想加入这个有趣的"竞走"场面，但它只是奏出主题的片断音调来凑凑热闹而已。

在这个漫长的追与遁的途程中，灵巧的主题旋律穿上不同调性的外衣，踏着节奏不同的步伐，使人们本以为枯燥的复调形式，焕发出动人的情趣与美感。

如果把序曲开关的庄严的大进行曲比喻为壮丽的圣殿大门洞开，那么，被称为"遁走曲"的赋格乐段则象一些还不懂得教规的年轻人，怀着虔诚而又新奇的心情，一个跟着一个来到圣殿，到处漫步，看着自己不曾见到过的一切。

最后，大进行曲再度奏响。它虽比开头要短小简练，但壮观威严气氛犹在。结尾，"一大群富丽堂皇的人们"沿阶而下，"序曲"在他们身后关上了大门。

在《组曲》中，首章"曲"结构复杂，篇幅庞大，它是《组曲》中最主要的组成部分。因此，当时人们常把这种包括序曲的组曲，统称为"序曲"。
在庄严"序曲"之后，有四个乐章，它们大都以舞曲为基调写成，象是四幅质朴谐和的风俗画，镶嵌在"序曲"圣殿的四壁，这种联想不也反映出巴赫那种既笃信宗教又仰羡世俗欢乐的矛